مُرسَلً ( 1 ) . قَالَ أَبِي : والثَّوْريُّ أحفَظُ ( 2 ) . 643 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم ، عَنْ أَبِي المُرَاوِح ، عَنْ أَبِي واقِدٍ اللَّيْثي ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أنه قَالَ ( 4 ) : [ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ] ( 5 ) : إنَّا أنْزَلْنَا المَالَ لإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ ، ولَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيان ِ مِنْ مَالٍ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار ، عَنْ أَبِي واقِد ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . 644 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يحيى بن حمزة ( 7 ) ، عن

--> ( 1 ) قوله : « مرسل » سقط من ( ف ) . وقد جاء هنا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) قال الدارقطني في الموضع السابق ( 2279 ) : « حدَّث به عبد الرزاق ، عن معمر والثوري ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سعيد ؛ قاله ابن عسكر عنه . وقال غيره : عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وحده ، وهو أصح . وروى هذا الحديث عبد الرحمن بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي الثبت عن النبي ( ص ) ، ولم يُسَمِّ رجلاً ، وهو الصحيح » . ( 3 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 479 ) ، وستأتي برقم ( 1817 ) . ( 4 ) ضبَّب ناسخا ( ت ) و ( ك ) على قوله : « قال » . وانظر الحاشية التالية . ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ ، والمثبت من المسألتين ( 479 ) و ( 1817 ) ، وانظر الحاشية السابقة . ( 6 ) نقل الذهبي في " الميزان " ( 2 / 202 ) بعض هذا النص . ( 7 ) روايته أخرجها أبو داود في " المراسيل " ( ص 213 ) ، والنسائي في " سننه " ( 4853 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 275 ) .